“Ninguém coloca vinho novo em odres velhos”, disse Jesus há cerca de 2.000 anos. “Do contrário, o vinho romperá os odres, e tanto o vinho como os odres ficarão arruinados. Não, eles colocam vinho novo em odres novos” (Marcos 2:22).
Desde então, esta breve declaração tornou-se uma das declarações mais famosas do nosso Cristo, imbuída de importância teológica e examinada em grande detalhe tanto por estudiosos como por pastores.
Então, para nós hoje, qual é o significado do vinho novo em odres novos? Vejamos o contexto bíblico, o contexto histórico e as teorias sobre o simbolismo para ver se conseguimos descobrir uma resposta.
Qual é o contexto bíblico do vinho novo?
A frase “vinho novo” é usada frequentemente no Antigo Testamento e na maioria das vezes refere-se à prosperidade terrena (especialmente quando combinada com “grãos”). Isso significa “sinais da bênção de Deus”, que faz alguém prosperar com riqueza (O Dicionário Bíblico Ilustrado: Vol. 3).
Que Deus lhe dê o orvalho do céu e a riqueza da terra – abundância de grãos e vinho novo(Gênesis 27:28).
Ele irá amá-lo e abençoá-lo e aumentar seus números. Ele abençoará o fruto do teu ventre, as colheitas da tua terra - os teus cereais, o vinho novo e o azeite - os bezerros dos teus rebanhos e os cordeiros dos teus rebanhos na terra que ele jurou aos teus antepassados que te daria.(Deuteronômio 7:13).
Honre o Senhor com os seus bens, com as primícias de todas as suas colheitas; então seus celeiros ficarão cheios até transbordar, e seus lagares transbordarão de vinho novo(Provérbios 3:9-10).
No Novo Testamento, o termo “vinho novo” (oinon néonem grego) quase não é usado. ApenasMateus 9:17,Marcos 2:22, eLucas 5:37-39registre essa frase – e todos esses três casos referem-se ao mesmo evento na vida terrena de Jesus.
Parece que os discípulos dos fariseus e de João Batista adquiriram o hábito regular de jejuar – e os discípulos de Jesus não. De acordo com a lei de Moisés, o jejum só era exigido uma vez por ano, no Dia da Expiação (Levítico 16:29-31).
No entanto, a tradição cresceu ao longo dos séculos de que todos os judeus piedosos deveriam jejuar duas vezes por semana, às segundas e quintas-feiras (Comentário ilustrado sobre os antecedentes bíblicos de Zondervan: Vol 1).
Então, quando Jesus e seus discípulos romperam com essa tradição, “Algumas pessoas vieram e perguntaram a Jesus: ‘Como é que os discípulos de João e os discípulos dos fariseus estão jejuando, mas os seus não?’” (Marcos 2:18).
Cristo respondeu com diversas metáforas curtas para defender suas ações. Primeiro, ele se comparou a um noivo numa cerimônia de casamento (e quem jejua numa cerimônia de casamento?).
A seguir, ele falou sobre o perigo de colocar um remendo novo em uma roupa velha. Finalmente, ele mencionou a falta de lógica de armazenar vinho novo em odres velhos. Essa última metáfora é o que estamos explorando hoje.
Qual é o contexto histórico do vinho novo?
Na cultura israelense daquela época e lugar, a produção de vinho era tão comum quanto comer e beber. A água potável era escassa e o clima daquela zona era especialmente favorável à viticultura, pelo que, por necessidade, o vinho era mais frequentemente a bebida às refeições (Dicionário de Imagens Bíblicas).
Para fazer vinho, as uvas eram colhidas e depois, normalmente, espalhadas ao sol durante alguns dias para aumentar o seu teor de açúcar.
Em seguida, eram triturados em grandes tonéis de pedra, primeiro com as pessoas pisando descalços sobre eles para espremer o caldo, seguido de mais prensagem que usava uma prancha de madeira com pedras.
Os historiadores dizem-nos que normalmente “o vinho novo era deixado na cuba para sofrer a primeira fermentação, que demorava de quatro a sete dias” (isto, aliás, desmente a ideia de que Jesus se referia simplesmente à “uva” não alcoólica suco” quando falava de vinho novo).
Na verdade, “alguns estudiosos são da opinião de que o vinho não fermentado era impossível” no antigo Israel). Depois disso, o vinho era coado e armazenado em odres ou potes para completar a fermentação (A Enciclopédia Pictórica Zondervan da Bíblia, vol. 5).
Como o vinho novo continuava a fermentar e a emitir gases dentro do seu recipiente, era crucial que fosse armazenado em odres novos e flexíveis. Dessa forma, a natureza flexível do recipiente do vinho permitiria que ele se expandisse e permanecesse selado à medida que o processo de fermentação avançava.
A ideia de colocar vinho novo em um odre velho e inflexível teria sido considerada um desperdício tolo porque o odre velho e seco simplesmente quebraria e drenaria todo o vinho novo (Comentário ilustrado sobre os antecedentes bíblicos de Zondervan: Vol 1).
Quais são as teorias do significado simbólico do vinho novo?
Dado o contexto bíblico e histórico do termo “vinho novo”, muitos estudiosos atribuem um significado simbólico ao uso que Jesus faz dele, conforme registrado emMateus 9:17,Marcos 2:22, eLucas 5:37-39. Aqui estão três teorias principais:
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1. Vinho novo representa o novopactoda graça.Esta é provavelmente a opinião mais popular, embora possa não se aplicar de forma consistente ao texto, dependendo das escolhas interpretativas de cada um.
Esta visão diz que Jesus estava se referindo a si mesmo quando falou de vinho novo e referindo-se às tradições religiosas extra-bíblicas judaicas quando falou de odres velhos.
Odres novos, então, seriam uma forma transformada de pensar que abraça o evangelho da graça (Efésios 2:8-9) em vez da religião legalista dos fariseus (Mateus 23:13).
Isto é bastante apoiado no Novo Testamento em geral, mas pode ter algumas inconsistências quando aplicado aos contextos específicos deMateus 9:17,Marcos 2:22, eLucas 5:37-39. Por exemplo, vinho novo/odres novos estão vinculados contextualmente a roupas velhas/tecidos novos em todas as três passagens.
Num caso (vinho), o novo é enfatizado como superior, enquanto no outro caso (vestuário), preservar o antigo é enfatizado como prioridade.
De forma similar,Lucas 5:39registra Jesus dizendo que “ninguém depois de beber vinho velho quer o novo, pois dizem: ‘O velho é melhor’”.
Portanto, há algumas dinâmicas exegéticas a serem resolvidas. Ainda assim, mesmo com essas inconsistências, o vinho novo como a nova aliança da graça é uma interpretação plausível.
2. O vinho novo representa os acréscimos legalistas e fracassados à lei de Deus feitos pelos fariseus.Esta é uma visão menos popular, mas, no entanto, é defendida por alguns pensadores evangélicos proeminentes.
Por exemplo, o Dr. Charles R. Swindoll, presidente do Seminário Teológico de Dallas, vê o vinho novo no contexto de Jesus como uma referência à intensalegalismodo judaísmo da época.
EmInsights vivos de Swindoll: Mark, ele sugere que tanto os odres velhos quanto as vestes velhas representam “o relacionamento do Antigo Testamento com Deus” – algo inerentemente bom e cumprido por Jesus, em vez de abolido por ele (Mateus 5:17).
O vinho novo e o remendo de pano novo representam “a religião dos fariseus” – algo que corrompeu a boa intenção da lei de Deus (Mateus 23:13).
A aplicação sumária, de acordo com o pastor Swindoll, é então: “Sua nova religião do legalismo, criada pelo homem, causa mais danos do que aquilo que tenta consertar”.
3. O vinho novo não simboliza nada significativo – é apenas um exemplo retórico de pensamento errado.É difícil ignorar que a referência de Jesus ao vinho novo foi uma parte abrupta e relativamente menor da sua resposta geral à questão do jejum – e que não é ensinado novamente, nem sequer mencionado, em qualquer outro lugar do Novo Testamento.
Isso leva alguns a sugerir que a simbologia comumente aceita do vinho novo poderia ser algo que impusemos a estas Escrituras, em vez de extraí-las delas.
Nesta visão, o vinho novo é retoricamente ilustrativo, mas não necessariamente simbólico. Simplesmente usa o pensamento de bom senso dos tempos antigos para tornar óbvia a lógica falha e legalista dos fariseus.
Por exemplo, em seu comentárioMarcos: O Evangelho da Paixão, Michael Card oferece esta visão sobre os comentários de Jesus: “Ele está pedindo-lhes que imaginem um odre velho e rachado e a noção absurda de derramar vinho novo nele. Novamente, a imagem é de inadequação.”
Por que isso é importante?
Então, para nós hoje, qual é o verdadeiro significado do vinho novo em odres novos? Bem, pode ser qualquer uma, todas ou nenhuma dessas coisas. O que você acha?
Para leitura adicional:
Por que Jesus transformou água em vinho?
Somos transformados pela nossa salvação ou somos resistentes a ela?
O que é a Nova Aliança em Jesus Cristo?
Crédito da foto: ©iStock/Getty Images Plus/serikbaib
Mike Napaé um teólogo prático conhecido por escrever “teologia de cafeteria” e livros sobre Vida Cristã. Ele é um autor premiado e best-seller, com milhões de cópias de suas obras vendidas em todo o mundo. Árabe-americano, Mike tem orgulho de ser uma pessoa de cor (BIPOC) ativa no setor editorial cristão.Google Mikeypara saber mais ou visiteMikeNappa. com. Encontre o livro mais vendido de Mike Nappa,Reflexões para a alma enlutadaonde quer que os livros sejam vendidos.
